historiquetaux de change euro dollar; itinéraire de jésus en palestine; centre d'exploration ophtalmologique nation 75012 paris ; blagues salées pour adultes; 4 June. que faire le jour de l'aid el kebir. Posted by: votre colis est arrivé sur notre agence régionale shein
Nous sommes au dĂ©but douziĂšme mois du calendrier islamique Dhul Hijja ». Les 10 premiers jours de ce mois revĂȘtent, en Islam, une importance particuliĂšre, notamment le jour d’Arafat, qui clĂŽt le Hajj, le Grand pĂšlerinage », et la fĂȘte de l’AĂŻd el annĂ©e 2020, on le sait, n’est pas une annĂ©e comme les autres. La pandĂ©mie ne permet par d’effectuer le Hajj comme de coutume. Il conviendra donc d’ĂȘtre encore plus attentif au respect des autres recommandation de cette pĂ©riode. Le ProphĂšte que la paix et les bĂ©nĂ©dictions d’Allah soient sur Lui a dĂ©clarĂ© Il n’y a pas d’acte qui soit meilleur aux yeux d’Allah ni plus largement rĂ©compensĂ© qu’un bon acte accompli au cours des premiers dix jours d’Al-Adha». Hadith rapportĂ© par ces jours particuliers, toutes les bonnes actions accomplies reçoivent une rĂ©compense mĂȘme que les dix derniĂšres nuits du Ramadan sont les meilleures de l’annĂ©e, ces dix premiers jours de Dhul Hijja sont les meilleurs de l’annĂ©e et sont les plus aimĂ©s d’Allah. Quels sont les actes recommandĂ©es pendant les 10 premiers jours de Dhul Hijja ? 1. JeĂ»ner les premiers neuf jours et surtout le jour d’Arafat» Le prophĂšte que la paix et les bĂ©nĂ©dictions d’Allah soient sur Lui jeĂ»nait le neuviĂšme jour le jour d’Arafat de Dhul Hijja Le jeĂ»ne du jour d’Arafat est une expiation pour tous les pĂ©chĂ©s de l’annĂ©e prĂ©cĂ©dente et une expiation pour tous les pĂ©chĂ©s de l’annĂ©e Ă  venir. »En effet, pour chaque jour jeĂ»nĂ©, Allah, dans sa grande MisĂ©ricorde, efface deux ans de pĂ©chĂ©s. Pourquoi s’en priver ? 2. Effectuer le Dhikr et le TakbĂźrLe ProphĂšte que la paix et les bĂ©nĂ©dictions d’Allah soient sur Lui a dĂ©clarĂ© Il n’y a pas de jours oĂč les bonnes actions sont plus grandes et plus aimĂ©es par Allah que ces dix jours. Dans cette pĂ©riode, rĂ©pĂ©tez souvent les formules LĂą ilĂąha ill-AllĂąh », le Takbir Allahu Akbar » et le Tahmid Al hamdu LillĂąh ». 3. Se repentir sincĂšrement Quant Ă  celui qui se sera repenti, qui aura cru et fait de bonnes Ɠuvres, celui-lĂ  pourra espĂ©rer ĂȘtre du nombre des bienheureux » Coran28/67 Ô vous qui avez cru ! Repentez-vous Ă  Allah d’un repentir sincĂšre » Coran 66/8Une repentance sincĂšre, avec l’intention de ne jamais revenir Ă  ses pĂ©chĂ©s, est trĂšs chĂšre Ă  Allah. Naturellement, l’acte de contrition peut se faire Ă  tout moment, mais il faut profiter de ce moment particulier, oĂč Allah est Ă  notre Ă©coute, pour prendre de bonnes rĂ©solutions, combattre ses faiblesses, et demander pardon pour ses manquements. 4. Lire le Saint CoranOuvrez votre Coran, relisez les versets que vous avez peut-ĂȘtre oubliĂ©s, apprenez des sourates, en essayant de les prononcer le mieux possible, par exemple en vous aidant d’un livre de Tajwid. Surtout, essayez de bien comprendre le sens de ce que vous lisez, pour ĂȘtre totalement en phase avec le Message. 5. Multiplier les bonnes actionsProfitons de cette pĂ©riode bĂ©nie, oĂč les rĂ©compenses sont multipliĂ©es, pour augmenter nos actes d’adoration quotidiens, mais aussi pour multiplier les bonnes actions, comme rendre visite Ă  ses parents, s’occuper de sa famille, Ă©duquer ses enfants, venir au secours des pauvres. Bien sĂ»r, tous ces actes sont Ă  accomplir tout au long de l’annĂ©e, mais c’est le moment de prendre les bonnes habitudes qui vous suivront tout au long de votre vie?Ainsi, quiconque fait le poids d’un atome de bien le verra et quiconque aura commis le poids d’un atome de mal le verra. Coran 99/7-8 6. Assister Ă  la priĂšre de l’AĂŻd Assister Ă  la priĂšre de l’aĂŻd est une recommandation de la Sunna. Il est expressĂ©ment conseillĂ©e d’y assister, tant pour les hommes que pour les femmes. Ne partez pas avant la fin de la khutba sermon, car celui-ci, prĂ©parĂ© spĂ©cialement pour la circonstance, sera riche en conseil pour bien commencer votre annĂ©e. 7. Accomplir le sacrifice d’un animal et en distribuer la viande aux sacrifice est une obligation qui incombe au pĂšre de famille, en rĂ©fĂ©rence Ă  l’histoire de d’Ibrahim. Il doit ĂȘtre effectuĂ© le jour de l’AĂŻd aprĂšs la priĂšre ou durant les 3 jours qui suivent jours de tachriq. Il convient toutefois de respecter les rĂšgles sanitaires et lĂ©gales imposĂ©es par la lĂ©gislation française. Ceux qui ne peuvent effectuer le sacrifice peuvent , par l’intermĂ©diaire de certaines associations et mosquĂ©es, apporter une contribution qui servira Ă  nourrir des personnes en Ă©tat de prĂ©caritĂ© Attention Il est interdit de jeĂ»ner le jour de l’AĂŻd et les 3 jours qui suivent. Ces jours sont rĂ©servĂ©s Ă  la cĂ©lĂ©bration sans excĂšs, les cadeaux, les rĂ©jouissances. Regardez des extraits de la khutba de Cheikh Noreddine Belhout sur les 10 premiers jours de Dhul Hijja Avec l’aimable autorisation de la FacultĂ© des Sciences Islamiques de Paris
AIDEL KEBIR2022. Depuis le samedi 9 juillet , les musulmans du monde entier cĂ©lĂšbrent Eidel. Est- Keville, Ă©galement connu sous le nom d'AĂŻd al-Adha. Au cours de cette fĂȘte, ils procĂšdent au sacrifice de moutons. RĂ©sumĂ©. [Mis Ă  jour Ă  13h45 le 10 juillet 2022 Eidel-KĂ©bir ou Eidal -Adha dĂ©butera le 9 juillet 2022 et durera 3 jours.
DĂšs lundi, des millions de musulmans vont cĂ©lĂ©brer Ă  travers le monde la fĂȘte de l'AĂŻd-el-KĂ©bir ou fĂȘte du Sacrifice. Cette fĂȘte, qui dure trois jours, marque la fin du hadj, le pĂšlerinage Ă  La Mecque. Les croyants y sacrifient un animal, souvent un mouton, ce qui n’est pas sans causer quelques polĂ©miques sur les conditions de l’abattage de cette fĂȘte musulmane. Cette fĂȘte commĂ©more le sacrifice d’Ibrahim l'Abraham des chrĂ©tiens. Selon le Coran, celui-ci s’apprĂȘtait Ă  obĂ©ir Ă  un commandement divin en sacrifiant son fils. Mais l’ange Gabriel le remplaça par un mouton. Une soumission Ă  Dieu qui vaut Ă  Ibrahim d’ĂȘtre considĂ©rĂ© comme le premier des musulmans, et qui est cĂ©lĂ©brĂ©e en Ă©gorgeant un animal, qu’il soit un mouton, une chĂšvre ou un bovin. L’AĂŻd-el-KĂ©bir marque Ă©galement la fin du pĂšlerinage Ă  la Mecque, le hadj. Il a lieu le 10 du dernier mois du calendrier fĂȘte en France. Les musulmans sont appelĂ©s Ă  la priĂšre lundi matin avant de se rendre dans les abattoirs pour Ă©gorger le mouton selon le rite. Plus de moutons sont ainsi tuĂ©s durant trois jours. Cette annĂ©e, le Conseil français du culte musulman CFCM a suggĂ©rĂ© que les fonds collectĂ©s pendant la fĂȘte puissent ĂȘtre allouĂ©s Ă  l’aide aux rĂšgles religieuses de l’abattage. Plusieurs rĂšgles dans le Coran encadrent l’abattage de l’animal sacrifiĂ©. Si c’est un mouton, il doit au moins avoir six mois contre un an s’il s’agit d’un autre animal. Interdiction de sacrifier un animal malade, qui ne marche pas correctement ou est borgne. Enfin, l’animal doit faire partie d’un cheptel et doit ĂȘtre tuĂ© que si le propriĂ©taire l’a explicitement de Bardot. Les militants de la cause animale s’emparent rĂ©guliĂšrement du sujet de l’abattage rituel. Brigitte Bardot avait ainsi Ă©crit au prĂ©sident de la RĂ©publique le 11 aoĂ»t pour lui enjoindre "d’appeler la communautĂ© musulmane Ă  ne pas faire couler le sang, Ă  remplacer le sacrifice d’un animal par une offrande aux plus dĂ©shĂ©ritĂ©s". "Je m’adresse Ă  vous", disait-elle encore, "car en ces temps obscurs nous avons besoin de paix, pas de sacrifice rituel oĂč des milliers de moutons vont se faire trancher la gorge en toute conscience et dans la souffrance". Le CFCM lui a rĂ©pondu le 16 aoĂ»t assurant que "l’abattage rituel peut ĂȘtre effectuĂ© dans l’ensemble des abattoirs de France, dans le respect des exigences de la protection et du bien-ĂȘtre animal".Quelles rĂšgles ? Mais les rĂšgles d’abattage sont strictes comme le rappelle un guide pratique publiĂ© par le gouvernement. "L’abattage des animaux pendant la fĂȘte de l’AĂŻd-el-kĂ©bir doit ĂȘtre rĂ©alisĂ© dans des abattoirs agrĂ©Ă©s par l’État, dans le respect des rĂ©glementations relatives Ă  la sĂ©curitĂ© sanitaire des aliments, Ă  la santĂ©, Ă  la protection animale et Ă  la protection de l’environnement", est-il ainsi Ă©crit. 60 abattoirs temporaires, agrĂ©Ă©s par l’Etat, sont aussi mis en place durant la durĂ©e de la fĂȘte. En dehors de ce cadre lĂ©gal, Ă©gorger un mouton est un dĂ©lit pĂ©nal, passible de euros d’amende et de six mois de prison. La mise Ă  mort doit se faire Ă©galement sur deux critĂšres, rappelle le guide maintenir l’animal jusqu’à la perte de conscience et favoriser la contention mĂ©canique. CetteannĂ©e 2022, la fĂȘte de l’AĂŻd el Kebir se dĂ©roule Ă  partir du 10 juillet 2022 puis pendant trois jours (de la soirĂ©e du samedi 9 juillet Ă  la soirĂ©e du mercredi 13 juillet 2022).
Par Lepetitjournal Alger PubliĂ© le 12/01/2022 Ă  0423 Mis Ă  jour le 15/02/2022 Ă  0957 Que vous viviez en AlgĂ©rie ou que vous soyez juste de passage, il est toujours bon d'y connaĂźtre les jours de fĂȘtes et les jours fĂ©riĂ©s. vous les prĂ©sente pour 2022. samedi 1er janvier 2022 Nouvel an Mercredi 12 janvier 2022 Nouvelle AnnĂ©e Amazigh, Yennayer est le premier jour de l’an Amazigh du calendrier agraire cĂ©lĂ©brĂ© par les BerbĂšres d’Afrique du nord. dimanche 1er mai 2022 FĂȘte du Travail comme partout Ă  travers le monde, le 1er mai est un jour fĂ©riĂ© en AlgĂ©rie. Le lundi 2 mai sera donc fĂ©riĂ©. Dimanche 1er mai ou lundi 2 mai 2022 Aid al-Fitr le mois du ramadan, moment sacrĂ© dans le calendrier musulman, se termine avec l’Aid el-Fitr, la fĂȘte de la rupture du jeĂ»ne. Mardi 5 juillet 2022 FĂȘte de l’IndĂ©pendance, la fĂȘte nationale algĂ©rienne Samedi 9 et dimanche 10 juillet 2022 Aid al Adha ou Aid el-Kebir l’AĂŻd Al-Adha commĂ©more la mĂ©moire d’Abraham et marque la fin de la pĂ©riode du pĂšlerinage Ă  la Mecque. Avec l’AĂŻd-el-Fitr, qui cĂ©lĂšbre la fin du ramadan, ce sont les deux fĂȘtes les plus importantes de l’islam. Samedi 30 juillet 2022 Premier Moharram Le premier jour du premier mois du calendrier islamique, appelĂ© Mouharram, est le "nouvel an islamique". Ce jour est consacrĂ© au souvenir et Ă  la rĂ©flexion sur l’annĂ©e qui s’est achevĂ©e. Lundi 9 aoĂ»t 2022 Jour d'Achoura Samedi 8 octobre 2022 Naissance du prophĂšte Mawlid Ennabawi ou Mouloud Mardi 1er novembre 2022 FĂȘte de la rĂ©volution algĂ©rienne. Cette fĂȘte cĂ©lĂšbre le premier jour de la Guerre d’AlgĂ©rie. Lepetitjournal Alger L'Ă©dition d'Alger de le mĂ©dia des Français, des francophones et des francophiles Ă  l'Ă©tranger
RELIGION- Brigitte Bardot relance sa croisade pour la dĂ©fense des animaux. Dans un communiquĂ© postĂ© sur son compte Twitter ce mardi 15 octobre, jour de l'AĂŻd el-Kebir, l'ancien sex-symbol de Certes AllĂąh a honorĂ© cette communautĂ© par deux noble fĂȘtes Ăźd. Toutes deux Ă©tant rattachĂ©es Ă  des piliers de l’Islam. -La premiĂšre La fĂȘte de la rupture du jeĂ»ne Ăźd al fitr qui est rattachĂ©e au mois du jeĂ»ne et qui vient clĂŽturer les dix derniers jours du RamadhĂąn dans laquelle il y a une nuit meilleure que mille mois. AllĂąh ŰčŰČ ÙˆŰŹÙ„ dit dans une traduction approchĂ©e "Nous l’avons certes fait descendre le Coran pendant la nuit d’Al-Qadr * Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al -Qadr? * La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois * Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre * Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube." Sourate La destinĂ©e -La seconde La fĂȘte du sacrifice Ăźd al Adha qui est rattachĂ©e au pilier du pĂšlerinage et qui vient clĂŽturer les dix premier jour de Dhou-l-Hijja. Le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… a dit Il n’y a pas de jours plus importants auprĂšs d’Allah au cours desquels les Ɠuvres sont les plus aimĂ©es de Lui, que durant ces jours», c’est Ă  dire les dix jours. Ils les compagnons dirent Ô Messager d’AllĂąh, MĂȘme pas le djihad dans le sentier d’AllĂąh ?! Il dit MĂȘme pas le djihad, sauf un homme sortant risquant sa vie et ses biens, et ne revenant avec rien»» SahĂźh Abou Daoud 2107 La rĂ©alitĂ© de la fĂȘte du Sacrifice On le nomme Aid al adha» en rĂ©fĂ©rence Ă  al Oudhiya» le sacrifice, car c’est au moment de Douha» lever du jour le jour de al Ăźd que dĂ©bute son temps. Et al Oudhiya est l’acte d’adoration que l’on accompli pour cette fĂȘte, c’est un acte de dĂ©votion Ă  l’Islam comme mentionnĂ© dans la parole d’AllĂąh ŰčŰČ ÙˆŰŹÙ„ dans une traduction approchĂ©e "Dis ”Ma priĂšre, mes actes de dĂ©votion, ma vie et ma mort appartiennent Ă  AllĂąh, Seigneur de l’univers." Sourate Les Bestiaux Sa’id Ibn Djoubayr cela signifie mon immolation Tafsir Ibn Kathir 12/284. Et selon QatĂąda mon pĂšlerinage et mon immolation. Et dans une autre version mon offrande». Tasfir al manĂąr 8/213 L’acte de dĂ©votion noussouk correspond donc a l’adoration, qui fait rĂ©fĂ©rence Ă  l’offrande par lequel le serviteur se rapproche d’Allah ŰčŰČ ÙˆŰŹÙ„. Et il est le pluriel de NasĂźka » c’est a dire la bĂȘte immolĂ©e adh Dhabiha. Al Oudhiya le sacrifice / Ad Dahiya l’offrande, est le nom de celui qui est immolĂ© parmi les bestiaux le jour du sacrifice ou durant les trois jours qui suivent l’üd at-TachrĂźq pour se rapprocher d’AllĂąh. Selon BarĂą bin Âzib, le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… a dit Certes la premiĂšre chose par laquelle nous commençons durant ce jour, c’est la priĂšre. Puis nous revenons et nous Ă©gorgeons. Et celui qui fait cela aura certes pratiquĂ© notre sounnah. Et celui qui Ă©gorge avant la priĂšre, alors ce n’est que de la viande qu’il a apportĂ© Ă  sa famille et ce n’est en rien un sacrifice» Al Boukhary 5545 / Mouslim 1961 Et pour sa parole Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… dans le hadith de BarĂą bin Âzib Celui qui prie notre priĂšre, puis sacrifie notre sacrifice aura certes rĂ©alisĂ© le sacrifice conforme. Et celui qui sacrifie avant la priĂšre, il a certes prĂ©cĂ©dĂ© la priĂšre et il n’y a pas de sacrifice pour lui» Al Boukhary 955 La sagesse de la lĂ©gifĂ©ration du sacrifice La lĂ©gifĂ©ration du sacrifice comporte des sagesses immenses parmi elles -PremiĂšrement CommĂ©morer l’ami intime d’AllĂąh Ibrahim Űčليه Ű§Ù„ŰłÙ„Ű§Ù…, dans l’étendue de son agrĂ©ment Ă  l’ordre de son Seigneur ŰčŰČ ÙˆŰŹÙ„. AllĂąh a dit dans une traduction approchĂ©e "Et nous le renforçùmes d’une immolation gĂ©nĂ©reuse" sourate Les rangĂ©s. Cette immolation qu’AllĂąh a lĂ©gifĂ©rĂ© pour son ami intime Mohammed Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… . -DeuxiĂšmement Une facilitĂ© pour toute la communautĂ© en ce jour Selon Noubaycha bin Abdillah Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčنه, le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… a dit Ce sont certes des jours de nourriture, de boisson et de rappel d’AllĂąh» As Silsilah As Sahihah 1713 -TroisiĂšmement Une association aux pĂšlerins Comme les pĂšlerins feront leur offrande dans les lieux saints en tant qu’actes de dĂ©votion, les gens des pays lointains le feront aussi chez eux. -QuatriĂšmement L’acquisition de la crainte pieuse AllĂąh ŰčŰČ ÙˆŰŹÙ„ dit dans une traduction rapprochĂ©e "Ni leurs chairs ni leurs sangs n’atteindront Allah, mais ce qui L’atteint de votre part c’est la piĂ©tĂ©. Ainsi vous les a-t-Il assujettis afin que vous proclamiez la grandeur d’Allah, pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants" Sourate Le pĂšlerinage -CinquiĂšmement ConcrĂ©tiser la diversitĂ© des adorations Car si elles avaient Ă©tĂ© toutes d’une seule et mĂȘme catĂ©gorie cela aurait Ă©tĂ© difficile aux gens. Et cela fait partie des bienfaits d’AllĂąh ŰčŰČ ÙˆŰŹÙ„ sur cette communautĂ©. -SixiĂšmement Montrer la bontĂ© de l’Islam Et cela Ă  travers la bienfaisance du sacrifice qu’à commandĂ© le ProphĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… en disant AllĂąh a prescrit la bienfaisance dans toutes choses Ainsi si vous tuez, tuez convenablement, et si vous Ă©gorgez faites le avec soin. Que l’on aiguise la lame et qu’on Ă©pargne la bĂȘte de la souffrance» Mouslim 1955 Le statut de al Oudhiya La majoritĂ© des savants sont qu’il s’agit d’une sounnah fortement recommandĂ©e, car le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… Ă©tait assidu dans sa pratique. Cela est confirmĂ© par sa parole Celui qui a les moyens mais ne pratique pas al-oudhiya qu’il ne s’approche pas de notre lieu de priĂšre» SahĂźh al Djami' 6490. Abou Hanifa et Ahmed sont d’avis que cela est obligatoire, et c’est l’avis de Cheikh al Islam Ibn Taymiya qui dit Et concernant al Oudhiya, ce qui est apparent c’est son obligation. Et elle est certes parmi les plus important rites de l’Islam» Madjmou' al FatĂąwa 23/162. Et car AllĂąh l’a mentionnĂ© en relation avec la priĂšre dans sa parole traduction approchĂ©e "Accomplis la SalĂąt pour ton Seigneur et sacrifie." Sourate L'abondance L’avis mentionnant l’obligation de al Oudhiya est plus fort que celui mentionnant la non-obligation, Ă  condition d’avoir la capacitĂ© de le rĂ©aliser. Al moumti' 7/422 Et al Oudhiya ne sera pas valide si les conditions liĂ©es Ă  son temps, son caractĂšre et Ă  sa nature ne sont pas remplies. Les conditions de Al Oudhiya -Le temps de Al Oudhiya Il commence aprĂšs la priĂšre de l’aid jusqu’au dernier jour de tachriq qui sont les trois jours suivant l’üd. Le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… a dit Celui qui a Ă©gorgĂ© sa bĂȘte avant d’avoir priĂ©, qu’il en Ă©gorge une autre Ă  sa place. Et celui qui n’a pas Ă©gorgĂ© jusqu’à ce que nous ayons priĂ© qu’il Ă©gorge au nom d’AllĂąh» Al Boukhary 5500 / Mouslim 1960. Le nombre de jour pour sacrifier est de quatre le jour de l’üd et les trois jours de tachriq. Dans le hadith de Djoubeir bin Mout’im dont la chaĂźne remonte jusqu’au prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù…, il est dit "[...] Et tous les jours de tachriq sont des jours de sacrifice" SahĂźh al Djami' 4537. Mais le meilleur moment pour le sacrifice est le premier jour puisque le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… a dit Certes la premiĂšre chose par laquelle nous commençons durant ce jour, c’est la priĂšre. Puis nous revenons et nous Ă©gorgeons» Boukhary 5545 / Mouslim 1961 -Sa nature Al Oudhiya n’est valide qu’avec le sacrifice d’une bĂȘte de troupeau Les camĂ©lidĂ©s chameau
, les bovins bƓuf
, les ovins moutons
, comme l’a affirmĂ© AllĂąh ŰčŰČ ÙˆŰŹÙ„ traduction rapprochĂ©e "Afin qu’ils prononcent le nom d’AllĂąh sur la bĂȘte de cheptel qu’Il leur a attribuĂ©" Sourate Le pĂšlerinage Quel est le meilleur pour al Oudhiya Le bĂ©lier ou le bƓuf ? L’imam Malik Ű±Ű­Ù…Ù‡ Ű§Ù„Ù„Ù‡ est d’avis que le meilleur est la race des ovins, puis des bovins, puis des chameaux car le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… sacrifiait deux bĂ©liers, et il faisait ce qu’il y avait de meilleur. Quant Ă  la majoritĂ© ils sont d’avis que le meilleur est le chameau, puis la vache, puis les ovins/caprins et enfin l’association de plusieurs personnes pour le sacrifice d’un chameau, d’une chamelle ou d’une vache. -Son Ăąge Il est obligatoire que la bĂȘte est atteint l’ñge minimal mousinah, mais il est possible de sacrifier une bĂȘte plus ĂągĂ©/adule djadha’ parmi les ovins conformĂ©ment au hadith de Djabir Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčنه le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… a dit Sacrifiez seulement un animal ayant atteint l’ñge minimal Ă  moins que cela ne soit difficile pour vous dans ce cas une bĂȘte plus ĂągĂ©/adulte parmi les ovins» Mouslim 1963. Il existe une divergence entre les savants du fiqh concernant l’ñge minimum des ovins Certains disent qui entre dans la deuxiĂšme annĂ©e un an rĂ©volu, mais l’avis le plus correct est qu'il ait atteint six mois. L’ñge minimum pour les caprins est qui entre dans la deuxiĂšme annĂ©e un an rĂ©volu, pour les bovins qui entre dans la troisiĂšme annĂ©e deux ans rĂ©volus et pour les camĂ©lidĂ©s de cinq ans. Il fait partie de la sounnah de sacrifier un bĂȘte bien portante. Selon Abou Oumamah ibn Sahl Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčنه Nous avions pour habitude Ă  MĂ©dine de sacrifier des bĂȘtes bien portantes et les musulmans aussi sacrifiant des bĂȘtes bien portantes» Al Boukhary - Chapitre Le sacrifice du ProphĂšte avec deux bĂ©liers Ă  deux cornes et bien portant. -Sa description Al Oudhiya ne sera valide pour le sacrifice que si il s’agit d’une bĂȘte issue de troupeau et exempte de dĂ©fauts, car AllĂąh ŰčŰČ ÙˆŰŹÙ„ est bon et il n’accepte que ce qui est bon Mouslim 1015. Ne sera pas acceptĂ© la bĂȘte aveugle, borgne, ni la bĂȘte malade, trĂšs maigre ou boiteuse car le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… Quatre ne sont pas valable pour al Oudhiya La bĂȘte borgne dont le caractĂšre borgne est Ă©vident, la bĂȘte malade dont la maladie est Ă©vidente, la bĂȘte qui boite de façon Ă©vidente, et la bĂȘte excessivement maigre» Al IrwĂą 1148 L’association dans le sacrifice Il est autoriser de s’associer pour le sacrifice s’il s’agit d’un camĂ©lidĂ©, d’un bovin, en sĂ©parant la vache ou le chameau entre sept personnes, avec l’intention de se rapprocher d’AllĂąh ŰčŰČ ÙˆŰŹÙ„. Selon DjĂąbir bin AbdiLlah Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčنه Nous avons sacrifiĂ©s l’annĂ©e de al Houdaybiya avec le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… un chameau pour sept et une vache pour sept » Mouslim 1318 On a questionnĂ© le comitĂ© permanent Al Ladjna ad DĂąima numĂ©ro de la fatwa 2416 Est il autorisĂ© de s’associer dans al Oudhiya, et quel est le nombre de musulmans qui peuvent s’associer ? Doivent-ils ĂȘtre de la mĂȘme famille ? S’associer dans al Oudhiya est ce une innovation ou pas ? RĂ©ponse Il est autorisĂ© Ă  un homme de sacrifier un ovin/caprin pour lui et sa famille. Et la base en cela, est que le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… sacrifiait un seul ovin/caprin pour lui et sa famille unanimement reconnu. Et il a Ă©tĂ© rapportĂ© par Malik, Ibn Maja et Tirmidhi qui l’a authentifiĂ© que Ata bin YasĂąr J’ai questionnĂ© Abou Ayoub al Ansari Comment Ă©tait votre sacrifice au temps du prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… ?» Il dit Au temps du prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… l’homme sacrifiait un ovin/caprin pour lui et sa famille. Ils en mangeaient et donnaient Ă  mangĂ©, jusqu’à ce que les gens s’enorgueillirent et devinrent comme tu les vois».» Le chameau et la vache se divise entre sept personnes, qu’ils soient de la mĂȘme famille ou non, qu’ils aient un lien de parentĂ© ou non car le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… a autorisĂ© au compagnons de s’associer dans le sacrifice du chameau ou de la vache. Sept personne pour une bĂȘte, et il n’a pas dĂ©taillĂ© plus. AllĂąh est le plus savant. Concernant les ovins, le partage se fait uniquement entre lui et les membres de son foyer, et il n’est pas permis de s’associer. Abou Ayoub al Ansari Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčنه a dit Au temps du prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… l’homme sacrifiait un ovin/caprin pour lui et sa famille. Ils en mangeaient et donnaient Ă  manger, jusqu’à ce que les gens s’enorgueillirent et devinrent comme tu les vois». Et si il en Ă©tait ainsi dans les premiers temps, chez les compagnons et ceux qui les ont suivis tabi’ine, qu’en est il aujourd’hui ou la plupart des musulmans ce sont Ă©loignĂ©s de la guidĂ©e du ProphĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… ?! La Description du sacrifice Fait partie de la sounnah d’immoler la bĂȘte avec sa main. Dans le cas oĂč il s’agit d’un bovin ou d’un ovin il faut coucher la bĂȘte sur son cotĂ© gauche, l’orienter en direction de la Qiblah et que la personne mette son pied sur son flanc. Au moment d’égorger il faut dire Bismi AllĂąh wa AllĂąhou Akbar, Ô AllĂąh ceci est de toi et pour toi, ĂŽ Allah cela provient de moi ou Ô AllĂąh accepte cela de moi » et des gens de ma communauté» ou bien cela provient d’untel» si al Oudhiya a Ă©tĂ© dĂ©lĂ©guĂ©e Ă  quelqu’un. Et les preuves de cette description sont les suivantes -Hadith de Anas Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčنه Le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… sacrifiait comme Oudhiya deux bĂ©liers cornus, de couleur blanche avec un peu de noir. Il Ă©gorgeait avec sa main en mentionnant le nom d’AllĂąh et en disant AllĂąhou Akbar», et il posait son pied sur leur flancs» Al Boukhary 5565 -Hadith de AĂŻcha Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ ŰčÙ†Ù‡Ű§ Le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… a ordonnĂ© qu’on lui apporte un bĂ©lier cornu qui avait du noir sur les pattes, le ventre et les yeux, et il lui a Ă©tĂ© apportĂ© pour qu’il le sacrifie comme Oudhiya. Et il m’a dit Ô AĂŻcha Viens Ă  la maison». Puis il dit Aiguises-moi le couteau avec un pierre», ce que je fis. Alors il prit le couteau, coucha le bĂ©lier et l’égorgea en disant Bismi AllĂąh ĂŽ AllĂąh accepte de Mohammed, de la famille de Mohammed et de la communautĂ© de Mohammed» Mouslim 1967 -Hadith de AbdallĂąh ibn Omar Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ ŰčÙ†Ù‡Ù…Ű§, oĂč il est rapportĂ© qu’il dĂ©testait manger une bĂȘte qui avait Ă©tĂ© Ă©gorgĂ©e dans une autre direction que la Qiblah RapportĂ© par Abder Razaq dans son Mousanaf n°8585 et authentifiĂ© par cheikh al Albani dans ManĂąsik all Hadj wa al 'Omra p33 -Hadith de DjĂąbir Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčنه oĂč le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… Ă©gorgea le jour de l’aĂŻd deux bĂ©liers et dit Ô AllĂąh, ceci est de toi et pour toi» Abou Daoud 2795 Et si al Oudhiya fait partie des camĂ©lidĂ©s, il faut l’égorgĂ©e la patte gauche attachĂ©e. Dans un hadith, Ibn Omar Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ ŰčÙ†Ù‡Ù…Ű§ est arrivĂ© vers un homme qui avait fait accroupir son chameau pour l’égorger. Il lui dit alors RelĂšve-le et attaches-le selon la sounnah de Mohammed»» Al Boukhary 1713. Et selon AbderRahman Ibn SĂąbit Ű±Ű­Ù…Ù‡ Ű§Ù„Ù„Ù‡, le prophĂšte et ses compagnons Ă©gorgeaient le chameau debout avec la patte gauche attachĂ© et appuyĂ© sur ses autres pattes Abou Daoud 1767. Il est interdit de vendre quoique ce soit de al Oudhiya ni son poil laine
, ni sa peau. Et nous donnons pas de salaire au boucher tirĂ© de al Oudhiya elle-mĂȘme. Ali Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčنه a dit Le Messager d’AllĂąh m’a ordonnĂ© de surveiller l’immolation des bĂȘtes, et de distribuer en aumĂŽnes les viandes, les peaux, les laines et de ne pas donner de salaire au boucher provenant et la bĂȘte. Et il dit Nous lui donnerons de ce que nous possĂ©dons» Mouslim 1317. Ce qu’il est recommandĂ© pour celui qui sacrifie Il est recommandĂ© pour celui qui sacrifie de ne pas se couper les cheveux, ni de les raser, de ne pas s’épiler, ainsi que de ne pas couper ses ongles. D’aprĂšs Oum salamah Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ ŰčÙ†Ù‡Ű§, le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… a dit Lorsque vous entrez dans les dix jours de Dhoul Hijjah et que l’un d’entre vous veut sacrifier qu’il s’abstienne de se couper les cheveux et les ongles jusqu’à ce qu’il sacrifie» [Mouslim 1977]. Et la sagesse en cela est de s’associer Ă  ses frĂšres qui sont en Ă©tat de sacralisation durant le hadj. Il est recommandĂ© Ă  celui qui maĂźtrise le sacrifice de le faire lui-mĂȘme en mentionnant le nom d’AllĂąh et en disant AllĂąhu Akbar. Le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… sacrifiait un bĂ©lier en disant Bismi Allah Allahu Akbar, cela vient de moi et de celui qui ne peut pas sacrifier parmi ma comunauté» Al Irwa 1138 Il est recommandĂ© Ă  la personne qui a sacrifiĂ©e de manger de son Oudhiya aprĂšs l’avoir Ă©gorgĂ©e. Selon Bourayda ibn Houssayb, le prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… ne sortait pas le jour de la fĂȘte de la rupture du jeĂ»ne aĂŻd al fitr sans avoir mangĂ©, et il ne mangeait pas le jour de la fĂȘte du sacrifice aĂŻd al adha jusqu’à ce qu’il est priĂ© Sahih al djami' 4845. Et selon Salamah ibn al Akwa’, dans un hadith remontant jusqu’au prophĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… il dit Mangez et Nourrissez et mettez de coté» Al Boukhary 5569 Il est recommandĂ© de donner en aumĂŽne ou d’offrir une partie du sacrifice. Mais il n’est pas permis de vendre la viande ou la peau, ni d’en donner une partie au boucher, elle est pour AllĂąh ŰčŰČ ÙˆŰŹÙ„ seul. Et pour conclure, nous conseillons Ă  l’ensemble de nos frĂšres de rĂ©aliser leurs actes avec sincĂ©ritĂ©, elle qui est la base de l’acceptation de l’oeuvre auprĂšs d’AllĂąh. Et particuliĂšrement dans cette adoration, ou beaucoup de musulmans, exceptĂ© ceux Ă  qui AllĂąh a fait misĂ©ricorde, ont dĂ©tournĂ©s leurs intentions pour autres qu’AllĂąh Comme pour faire plaisir aux enfants ou se vanter devant les voisins. Au point ou certains si ils ne peuvent pas acheter un bĂ©lier, ne voudront jamais sacrifier une chĂšvre alors qu’ils en ont les moyens,et cela Ă  cause du regard des autres envers eux. Ceci de par leurs ignorances. Nous demandons Ă  AllĂąh qu’Il fasse que nos Ɠuvres soient sincĂšres pour sa face. ✅ Traduit et publiĂ© par l’équipe Sounnah-Diffusion Cheikh Lazhar Siniqra - Ű§Ù„ŰŽÙŠŰź لŰČÙ‡Ű± ŰłÙ†ÙŠÙ‚Ű±Ű© Lasemaine du 20 aoĂ»t, les Musulmans du monde entier ont fĂȘtĂ© l’AĂŻd-El-KĂ©bir. À Gaza, la crise Ă©conomique a compliquĂ© les prĂ©paratifs de
Aujourd’hui, c’est le Ramadan, mais aussi un jour de fĂȘte pour tous les musulmans. Vous ne comprenez pas tout sur ce jour particulier pour beaucoup n’est-ce pas ? Vous saurez Ă  la fin de cet article de quoi vous parlez quand vous souhaitez un bon AĂŻd Ă  vos potes. 1. Le Ramadan est fĂȘtĂ© par plus d’un milliard de musulmans. C’est une fĂȘte trĂšs cĂ©lĂ©brĂ©e dans le monde. On peut mĂȘme dire que c’est un des plus gros Ă©vĂ©nements mondiaux annuels. 2. AĂŻd el-Fitr veut dire “fĂȘte de la rupture”. Il y a deux AĂŻd dans l’Islam l’AĂŻd el-Fitr et l’AĂŻd el-Adha. L’AĂŻd el-Fitr, c’est concrĂštement la rupture du jeĂ»ne. Ça veut dire que c’est le jour oĂč on arrĂȘte officiellement de pratiquer le jeĂ»ne du Ramadan et oĂč on cĂ©lĂšbre l’entrĂ©e dans le dixiĂšme mois du calendrier. 3. Il ne faut pas confondre AĂŻd el-Fitr et AĂŻd el-Adha. L’AĂŻd el-Adha fĂȘte du sacrifice » en arabe, c’est la plus grande fĂȘte dans l’Islam. D’ailleurs, on l’appelle aussi AĂŻd el-Kebir la grande fĂȘte » en opposition avec l’AĂŻd as-Seghir la petite fĂȘte », l’autre nom de l’AĂŻd el-Fitr. L’AĂŻd el-Adha a lieu pendant le dernier mois du calendrier hĂ©girien, et il cĂ©lĂšbre la foi d’Abraham. Pour la petite histoire, dans le livre de la GenĂšse, Dieu avait demandĂ© Ă  Abraham de sacrifier son fils Isaac ou Ismail, l’aĂźnĂ© d’Isaac, dans la version du Coran sur le mont Moriah. Abraham avait acceptĂ©, et, au dernier moment, Dieu l’a interrompu pour lui dire qu’il voulait juste tester sa foi. Finalement, c’est un bĂ©lier qui est sacrifiĂ© Ă  la place de son fils, et c’est pour ça qu’on sacrifie un mouton lors de l’AĂŻd el-Adha. Bref, tout ça pour dire que c’est une fĂȘte diffĂ©rente de celle du Ramadan. 4. La date de l’AĂŻd el-Fitr est dĂ©terminĂ©e en fonction de la Lune. Pour dĂ©terminer la fin officielle du Ramadan, et donc le dĂ©but de l’AĂŻd el-Fitr, il faut observer la Lune et confirmer qu’on perçoit le nouveau croissant lunaire. C’est une commission religieuse qui s’en charge lors de ce qu’on appelle la Nuit du doute ». Ils se rĂ©unissent Ă  la Grande MosquĂ©e le 29ᔉ jour du Ramadan pour observer la Lune Ă  l’Ɠil nu, mais aussi avec une mĂ©thode scientifique, et comme ça, ils peuvent dire exactement quand prend fin le mois saint. 5. Avant de fĂȘter l’AĂŻd el-Fitr, les musulmans font un don pour les plus pauvres. On appelle ça la ZakĂąt el-Fitr. En gros, c’est l’aumĂŽne dont s’acquittent ceux qui ont fait le jeĂ»ne pendant le Ramadan. Ça permet aux plus dĂ©munis de pouvoir fĂȘter, eux aussi, l’AĂŻd el-Fitr sans avoir Ă  demander de l’argent. Parce que la fĂȘte, c’est cool, mais quand tout le monde peut faire la fĂȘte, c’est encore mieux. 6. La journĂ©e commence avec une priĂšre collective. C’est une priĂšre un peu diffĂ©rente des priĂšres quotidiennes habituelles puisqu’elle se fait collectivement avec les autres croyants, comme il est recommandĂ© de le faire dans le Coran. AprĂšs, tous les musulmans n’y assistent pas, mais ça, c’est libre Ă  chacun. 7. L’AĂŻd el-Fitr, ça se fĂȘte avec la famille et les proches. C’est souvent une journĂ©e oĂč on est en famille, oĂč on peut faire le point sur ce qu’a apportĂ© le mois de Ramadan et oĂč on se souhaite le meilleur pour l’avenir. GĂ©nĂ©ralement, on passe aussi un coup de fil aux proches qui ne sont pas lĂ  pour prendre de leurs nouvelles. En gros, c’est un moment super positif oĂč on partage et on se rapproche de ceux qui comptent. 8. Évidemment, on mange bien. Bon, c’est un peu le clichĂ© de la rupture du jeĂ»ne, mais oui, il y a de la bouffe. Ça part en gros repas avec plein de mets traditionnels. Le but n’est pas non plus de s’exploser le bide sans rĂ©flĂ©chir, mais c’est quand mĂȘme la fĂȘte, donc forcĂ©ment qu’on mange bien. 9. Souvent, on porte une tenue neuve le jour de l’AĂŻd el-Fitr. Il n’y a pas d’obligation, mais quand on fĂȘte l’AĂŻd, la tradition veut qu’on mette ses plus beaux vĂȘtements, voire des vĂȘtements neufs pour cĂ©lĂ©brer la fĂȘte. Ça peut d’ailleurs occasionner une plus grande affluence dans les magasins les jours qui prĂ©cĂšdent l’AĂŻd. Et puis on ne va pas se le cacher, ça fait toujours plaisir de bien s’habiller pour les grandes occasions. 10. Pour souhaiter une bonne fĂȘte de l’AĂŻd, on dit “AĂŻd Moubarak”. Oui, parce que bonne fĂȘte de l’AĂŻd », ça revient Ă  dire bonne fĂȘte de la fĂȘte » et c’est un tout petit peu redondant. Avec Topito
Couscousde la mer. L'Aid. Autre grand moment : l’AĂŻd, qui se passe en deux temps : l’AĂŻd el-fitr et l’AĂŻd el-kebir. Tout d’abord, l’AĂŻd el-fitr marque la fin du Ramadan. La journĂ©e commence par le petit-dĂ©jeuner, sucrĂ© de prĂ©fĂ©rence, avant d’aller Ă  la mosquĂ©e en dĂ©but de matinĂ©e. Pour les autres repas c’est selon les habitudes de chacun. Certains prĂ©fĂšrent le PubliĂ© le 21 juin 2017 Organisation territoriale, Ă©lus et institutions, SĂ©curitĂ©, SantĂ©, mĂ©dico-social, vieillissement Une circulaire du 15 juin rappelle les rĂšgles strictes que l'abattage rituel devra respecter Ă  l'occasion de la fĂȘte de l'AĂŻd el-KĂ©bir qui se tiendra autour du 1er septembre. L’AĂŻd el-KĂ©bir, la grande fĂȘte des musulmans, se dĂ©roulera cette annĂ©e aux alentours du 1er septembre. La date sera annoncĂ©e officiellement par le Conseil français du culte musulman, une dizaine de jours avant. Chaque annĂ©e, plus de moutons et quelques milliers de bovins sont sacrifiĂ©s Ă  cette occasion en France en trois jours. Au-delĂ  de la fĂȘte religieuse, qui commĂ©more le sacrifice que Dieu demanda Ă  Abraham Ibrahim pour Ă©prouver sa foi, un "dĂ©fi logistique" se pose pour les parties prenantes communautĂ©s musulmanes, professionnels de l’élevage et de l’abattage, collectivitĂ©s territoriales, Etat, pour reprendre l’expression des ministĂšres de l’Agriculture et de l'IntĂ©rieur dans leur guide pratique rĂ©alisĂ© l'an dernier. A ce titre, dans une circulaire du 15 juin 2017, les deux ministĂšres joignent Ă  nouveau leur parole pour rappeller les rĂšgles que l’abattage rituel doit respecter en matiĂšre de santĂ© publique, de protection animale et de respect de l’environnement. Les abattages doivent avoir lieu dans des abattoirs agrĂ©Ă©s, par des sacrificateurs Ă©galement agrĂ©Ă©s. Ces derniers doivent ĂȘtre titulaires d’un certificat de compĂ©tence requis depuis 2013 et dĂ©livrĂ© par le prĂ©fet, ainsi que d’une carte d’habilitation en cours de validitĂ© dĂ©livrĂ©e par l’un des trois mosquĂ©es agrĂ©Ă©es grandes mosquĂ©es de Paris, Evry et Lyon. Toutefois, les abattoirs agrĂ©Ă©s n’étant pas en capacitĂ© suffisante, des abattoirs temporaires sont mis Ă  disposition. Ils sont financĂ©s "par des partenaires privĂ©s, Ă©ventuellement en liaison avec les associations culturelles musulmanes ou directement par celle-ci". Ils peuvent Ă©galement "bĂ©nĂ©ficier d’un soutien de la part des collectivitĂ©s locales". La circulaire demande "doptimiser les flux de maniĂšre Ă  'saturer' les capacitĂ©s d’abattage des abattoirs pĂ©rennes avant la mise Ă  disposition d’abattoirs temporaires". La liste des abattoirs temporaires dans chaque dĂ©partement devra ĂȘtre fournie aux services du ministĂšre de l'Agriculture au plus tard le 15 aoĂ»t 2017 avant publication au Journal officiel. Le guide pratique fournit la carte des abattoirs pĂ©rennes et temporaires agrĂ©Ă©s en 2016. Les ministres demandent aux prĂ©fets de renforcer les contrĂŽles dans les jours qui prĂ©cĂšdent l’AĂŻd el-KĂ©bir, que ce soit dans les centres de rassemblement et les sites d’approvisionnement. Le jour mĂȘme de la fĂȘte, "la sĂ©vĂ©ritĂ© la plus grande" devra ĂȘtre exercĂ©e Ă  l’encontre des contrevenants. La circulaire dresse en annexe la liste des sanctions prĂ©vues euros d’amende et six mois de prison pour l’abattage clandestin, euros d’amende et six mois de prison pour le transport d’un animal vivant sans autorisation, 750 euros d’amende pour la pratique d’un abattage rituel sans habilitation
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AidAl Adha a lieu le 10 du mois Dhou Lhijja du calendrier musulman. C’est donc en observant la lune dix jours auparavant, que l’Aid El Kebir est annoncĂ© dans chacun des pays musulmans du monde. Le jour de l’Aid, on se rĂ©veille tĂŽt gĂ©nĂ©ralement afin de pouvoir faire ses ablutions, voire mĂȘme se laver entiĂšrement, et se rendre au

Si les voies du Seigneur restent impĂ©nĂ©trables, les voies du saigneur de mouton sont trĂšs limpides, en pĂ©riode de prĂ©paratifs des saintes festivitĂ©s. Pendant le jeĂ»ne du ramadan qui invite Ă  la solidaritĂ©, de nombreux acteurs du marchĂ© alimentaire pratiquent dĂ©jĂ  la spĂ©culation sans vergogne. Et voici venue la bombance de l’AĂŻd-el-KĂ©bir
 CĂ©lĂ©brĂ©e chaque annĂ©e par les musulmans du monde entier, la Tabaski devrait voir sa date fixĂ©e par le bon vouloir de la lune, le 9 ou le 10 juillet. Mais c’est dĂ©jĂ  un casse-tĂȘte pour de nombreux mĂ©nages musulmans. Pression sociale La tradition de la fĂȘte implique l’abattage de moutons, en mĂ©moire du sacrifice que Dieu demanda Ă  Abraham pour Ă©prouver sa foi. Si le Coran n’impose pas, Ă  chacun, l’égorgement d’un ruminent, il en est tout autre de la pression sociale, la rĂ©putation d’une famille se mesurant parfois Ă  la grosseur du bĂ©lier de Tabaski. Et le marchĂ© en a conscience
 À Lire Les ladoums, moutons XXL sĂ©nĂ©galais, s’exposent Ă  la Biennale de Dakar Ainsi, le prix de l’ongulĂ© tant dĂ©sirĂ© s’envole dans de nombreux pays particuliĂšrement concernĂ©s par les festivitĂ©s musulmanes de 50 000 Ă  100 000 dinars entre 300 et 700 euros pour un animal en AlgĂ©rie ; prĂšs de 3 000 dirhams au Maroc ou 1 000 dinars en Tunisie 300 euros ; entre 350 et 450 euros en France, 150 euros pour bon nombre de mouton d’Afrique de l’Ouest
 Inflation exceptionnelle L’évocation d’une flambĂ©e des prix inĂ©dite pourrait avoir l’air d’une rengaine, tant elle s’entend chaque annĂ©e. Mais le contexte inflationniste est bien exceptionnel en 2022. Certes, l’ovin sacrifiĂ© n’aura vraisemblablement aucune origine ukrainienne. Mais, par effet papillon, le pouvoir d’achat de nombreux musulmans est effectivement mis Ă  rude Ă©preuve, depuis le dĂ©but du conflit en Europe de l’Est, le fidĂšle devant orchestrer des arbitrages cornĂ©liens entre les diffĂ©rents Ă©lĂ©ments de son budget, alimentaires ou non. Et le coĂ»t des aliments pour bĂ©tail a presque doublĂ©, par rapport Ă  l’annĂ©e derniĂšre, notamment au Maghreb. Et la sĂ©cheresse subie par une partie de la façade mĂ©diterranĂ©enne africaine ne simplifie pas l’équation. À Lire Inflation cinq questions pour comprendre la flambĂ©e des prix en Afrique Le fervent carnivore est censĂ© ĂȘtre aidĂ©, dans certains pays, par une subvention concernant les aliments de bĂ©tail, comme au SĂ©nĂ©gal oĂč l’effet sur l’accessibilitĂ© des moutons de Tabaski n’est pourtant pas sensible. Conscients qu’ils devront affronter le regard de la famille et le jugement du quartier, certains se recentreront tout de mĂȘme sur les prĂ©ceptes des textes saints qui ne font guĂšre de diffĂ©rence entre une chĂšvre maigrelette, un bouc modeste et un mouton de compĂ©tition. D’autres opteront pour un partage d’ovin. Le principe restera conforme Ă  l’impĂ©ratif de sociabilitĂ© des fĂȘtes religieuses, tout autant qu’il permettra l’exhibition d’un bel animal, avant son sacrifice. En garde alternĂ©e


Cejour de l’aĂŻd se dĂ©finit Ă  la suite de la nuit du doute qui se trouve principalement pendant les 10 derniers jours du ramadan. À l’issue du mois de jeĂ»ne et d’abstinence, cette fĂȘte de l'AĂŻd devrait avoir lieu le 2 mai 2022. Toutefois, les vraies dates ne sont dĂ©terminĂ©es qu’aprĂšs une observation de la nouvelle lune. salam alacom, j'ai entendu dire qu'il Ă©tĂ© conseillĂ© de jeuner ces dix derniers jours Ă  partir d'aujourd'hui " Le jeĂ»ne certaines femmes du ProphĂšte rapportent Le ProphĂšte jeĂ»nait les 9 - premiers - jours de Dhul-Hijja, le jour d’Achoura, et trois jours par mois. » [RapportĂ© par l’imam Ahmad, AbĂ» DĂąwĂ»d et An-Nassñ’ü] Le jeĂ»ne du jour d’Arafat 9Ăšme jour de Dhul-Hijja jeĂ»ner ce jour est une Sunna confirmĂ©e pour celui qui n'effectue pas le pĂšlerinage, selon le hadith du ProphĂšte J’espĂšre la rĂ©compense d’Allah que ce jeĂ»ne efface tes pĂ©chĂ©s de l’annĂ©e Ă©coulĂ©e et ceux de l’annĂ©e Ă  venir. » [RapportĂ© par Muslim] " sajidine Il est recommandĂ© de faire des efforts dans les actes d’adoration comme la priĂšre, le rappel d’Allah , les contacts avec la famille, les aumĂŽnes, le fait de recommander le bien et d’interdire le mal, selon ses possibilitĂ©s. Il existe des textes qui donnent des prĂ©cisions sur des actes Ă  faire en particulier Prononcer les formules de rappel Dire AllĂąhu Akbar » TakbĂźr, LĂą IlĂąha IllallĂąh » TahlĂźl, Al-Hamdu LilĂąh» TahmĂźd, car selon le hadith d’Ibn ’Umarle ProphĂšte a dit
BrigitteBardot, dans un communiqué, posté sur son compte Twitter mardi dernier, jour de l'Aïd el-Kebir, dénonce le sacrifice rituel qui en découle comme un "immonde sacrifice rituel musulman".

Allah azawajal dit dans le Coran “Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage, devra jeĂ»ner un nombre Ă©gal d’autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter qu’avec grande difficultĂ©, il y a une compensation nourrir un pauvre” Sourate Baqara verset 184 La fidya est la compensation pour les personnes ne pouvant pas jeuner le mois de ramadan et qui ne pourront pas rattraper ces jours exemple maladie chronique empĂȘchant de reporter ces jours de jeunes Ă  plus tard. Quelqu’un qui est malade durant le mois de ramadan puis se rĂ©tablit devra simplement rattraper les jours manquĂ©s. Attention la fidya ne doit pas ĂȘtre confondu avec le paiement de votre zakat al-maal ou fitr.Voir notre page sur la zakat pour plus d’informations. Quand payer la fidya ? Il est recommandĂ© de payer la fidya avant le dĂ©but du mois de ramadan pour ceux qui savent qu’ils ne pourront faire leur jeune. Quel est le montant de la fidya ? Il existe aujourd’hui 2 façons de verser la fidya Vous la versez en denrĂ©e alimentaire directement Ă  un dĂ©muni Comme l’indique le verset pour chaque jour non jeunĂ© vous devez nourrir un pauvre, selon votre Ă©cole juridique il existe des tableaux d’équivalence en nourriture. Voici quelques exemples des Ă©quivalences pour l’école juridique Malikite Semoule 2 000 g = 2 kilos Raisins secs 1 640 g = 1,640 kilos Farine 1 400 g = 1,4 kilos Couscous 1 800 g = 1,8 kilos Lentilles 2 100 g = 2,1 kilos Haricots blancs 2 060 g = 2,06 kilos Dattes 1 800g = 1 kilo 800 grammes Pois cassĂ©s 2 240 g = 2 kilos 240 grammes Pois chiches 2 000 g = 2 kilos Riz 2300g = 2 kilos 300 grammes Vous confiez de l’argent Ă  un tiers qui va transformer cet argent en nourriture puis nourrir un dĂ©muni. Vous pouvez Ă©galement verser en argent votre fidya Ă  une mosquĂ©e ou une association qui s’occupera de redistribuer en nourriture votre fidya. Les savants lĂ©gifĂšrent sur le montant Ă  donner pour nourrir une personne et ce montant dĂ©pend du pays dans lequel on se trouve et du coĂ»t des denrĂ©es. En Europe le montant en euro moyen est de 7 euros. Pourquoi la fidya chez ACDLP est Ă  2 euros ? Au Coeur de la PrĂ©caritĂ© prĂ©pare et distribue toute l’annĂ©e des repas 365 jours par an avec une accĂ©lĂ©ration durant le mois de ramadan Au sein de notre association, le prix d’un repas complet Ă  offrir Ă  une personne dans le besoin est globalement autour de 1 euro voire 2 euros. Il comprend un repas chaud, ainsi qu’une collation 1 bouteille d’eau 50cl, une petite brique de jus, un petit gĂąteau, un couvert, un mouchoir. Ce prix est calculĂ© en comparant le nombre de repas produits Ă  l’annĂ©e, et les charges de notre pĂŽle alimentaire. La fidya correspond Ă  la compensation des jours non jeĂ»nĂ©s, en offrant l’équivalent de 1 moud de nourriture Ă  un nĂ©cessiteux. 1 moud correspondant Ă  la quantitĂ© que deux mains jointes pouvant contenir, nous estimons que notre composition remplit ce critĂšre de quantitĂ©. Selon d’autres avis, la quantitĂ© est moindre, mais lĂ  oĂč tous les avis convergent, c’est sur le fait de nourrir une personne dĂ©munis. Il n’y a pas de hadith du ProphĂšte que la priĂšre d’Allah et Son salut soient sur lui quimentionne la quantitĂ© de nourriture qui doit ĂȘtre donnĂ©e au pauvre pour la compensation desjours de Ramadan non-jeĂ»nĂ©s Chaque annĂ©e, les autoritĂ©s fixent le prix de la fidya. Par exemple, en France en 2020, il a Ă©tĂ© fixĂ© Ă  7 euros. Or, notre prix de revient est largement en dessous de ce prix annoncĂ©, et cela permet Ă  davantage de musulman de contribuer, la fidya pouvant devenir une charge importante Ă  mesure que beaucoup de jours sont Ă  rattraper souvent 1 mois complet, 60 euros au lieu de 240 euros. Nous produisons Ă  grande Ă©chelle, cela permet de rĂ©duire considĂ©rablement le coĂ»t. Ainsi, le montant de la fidya n’est pas lĂ©gifĂ©rĂ© islamiquement parlant, c’est le fait de nourrir une personne dĂ©munis qui l’est. Avec 2 euros, nous remplissons ce contrat.

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    • 10 jours de jeune avant l aid el kebir